La PNL
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3. Ethique de la PNL
La question centrale de l'éthique revient donc à déterminer au service de qui s’applique cette compétence de manipulation plutôt que de savoir si les outils le permettent. Serait-ce au bénéfice du patient ou plutôt au bénéfice d'un escroc exploitant une personne crédule ?
Même si certains principes de la PNL peuvent naturellement renforcer l'éthique de son utilisation – comme le fait de permettre au patient de définir précisément son objectif, qui lui permettra de reconnaître quand celui-ci est atteint, et donc de faire une évaluation indépendante de son thérapeute – , il n'en demeure pas moins que l'éthique est fonction de son utilisateur, de l'intention avec laquelle quelqu'un utilise une technique particulière, et non de la technique en elle-même. Il est parfaitement possible d'utiliser des techniques de communications mises en évidence par la PNL, tout comme de nombreuses autres approches, pour influencer des personnes à leur détriment.
Certains politiciens ou certains experts ne s'en privent d’ailleurs pas ! Cela ne signifie pas pour autant que tous ceux qui utilisent ces techniques soient eux-mêmes malhonnêtes.
4. Influence culturelle
Aux USA dont provient la PNL, force est de constater que l’éthique ne fut pas le souci prédominant pour certains de ses fondateurs. Si Richard Bandler, considéré comme un des pères de la PNL, a eu une série d'intuitions proprement géniales, il est aussi, hélas, connu pour sa personnalité fortement rebelle. On pourrait déplorer que le manque de limites qui a fait son génie ait également contribué à empêcher la PNL d’être intégrée en une approche qui serait totalement respectée socialement.
Depuis ces premières années, l'essentiel des développements ultérieurs de la PNL a été produit par d'autres chercheurs, tels que R. Dilts, S & C Andreas, C. Faulkner etc. qui manifestent heureusement d'autres valeurs.
